カウンセラーこういちろうの雑記帳: 体験過程

読者の皆様、明けましておめでとうごさいます。

初詣は近所の、由緒ある、櫛原天満宮（福岡県久留米市）に行って参りました。久留米城（篠山城）の東の守りの方角にあります。

　↑　本殿右側の赤いのぼりが立っているところに富くじ（300円）があったのですが、一等、豪華野菜盛り合わせセット（5kgぐらいはある）を引き当ててしまいました。

これで今年の運を使い果たしては困るのですが「オーソドック版」おみくじの方は「中吉」。

「なに急ぎ　花咲きはなの　散るならむ　心しずけく　見むと思ふに」

「金運出世に兆しあり。諸事叶う。信心しなさい」

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さて、今朝みた「初夢」の話。

すでにこのブログでも何回か取り上げましたが、「夢フォーカシング」というのがあります。　http://bit.ly/kZo3kg　

これに従い、今朝覚えていた3つの夢のうち、ひとつのフォーカシングの内容を公開します。

「相撲部屋」に在籍している夢。去年はメタボが少し前進する不幸な年であったが（運動そこそこしているのにまだ効かない）、それは置いといて。

夢フォーカシング、【質問4】「場所」の方略。

「夢に出てきたような（居心地がする）「場所」について何か連想するか？

・・・そこは、江戸時代の牢屋のような、太い木材で柵（格子）も作られた、養鶏場のケージを巨大化したような迷路のような空間。

迷路の途中に、管理人のおばさんのような人がフロントみたいなのに立ってていて、もう忘れてしまっていた戻り先を尋ねると、

「あなた数ヶ月部屋代（？）滞納していたでしょ？」

とまくし立てられた。

「部屋代＝（会費）の滞納」・・・すでに耳をそろって支払ったが。先日までそうだったものな。

さて、辿りついた自分個人用スペース。二畳ほどの寝起きをする柵部屋の格子が太い柱で組まれている。隣の部屋の間も柵を隔てて素通し。

そこに一枚の印刷した紙が床に落ちている。

「部屋」（相撲部屋）内部での番付表と言うか、「勤務評定」のような内容。

身体が思うように動かないで来たので、「最下位集団」と思っていたが、そんなにいい数字評定ではないものの、「全体のちょうど真ん中の」順位であり、それは夢の中でも少し意外でほっとしていた。

更に、その部屋は、目の前に、壁も窓も格子もなく、解放されていて、外の空間につながっている。

なかなかその自分の「居場所」にすら身を置けるところにすら「迷路」の中でたどりつけなかったのだが、その牢獄のような居場所から、今や、目の前の空間に「飛び立とう」とすれば飛び立てる・・・というのは意外と悪くないひとつの理解。

（以上、【質問５】夢のあらすじは？の方略）

「自分には『お相撲さん』のような所があるか？【質問７】」

・・・・いろいろな意味であると思う。自分で言うのも何ですが、いろんな意味で、地元の「琴奨菊」を重ねたくなる気もする。昨日の紅白の審査委員もしていたわけですが（【質問３】きのうのことは？）。

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今までの自分の状況と、これからへの「展望」を示唆するという意味で、最初苦しいかに感じたいたが、実は結構いい夢ではないか・・・という方向にシフトしたように思います（＾＾）。

※夢フォーカシングの更に具体的なマニュアルについてはこちらをどうぞ。

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今年も、「カウンセラーこういちろうの雑記帳」、どうかご愛読の程を。

アメリカのフォーカシングの名教師、アン・ワイザー、コーネル女史による本書の原題は"Radical Acceptance of Everything"である。この"Radical"という言葉の含蓄と、邦題の「すべてあるがままに」という語感には著しいギャップがある。原題をうまく噛み砕いてキャッチーなものにするためのアイデアは他に容易になかったかもしれないが、本を開いてみた方が、内容に面食らうであろうことは相違に想像がつく。

"Radical Acceptance of Everything"とは何か。自分の中に生じてくる様々な思念や情動などをひとつひとつ対象化し、その存在をひとつずつ認めてあげて (acknowleging)、それらすべてのかたわらにに佇（たたず）んでいてあげることで、自分内部にスペースを見出すという、意図的な過程を経て見出された状態のことを指す。それが実現できれば、その人の変化は、自ずから着実に進行し始める。

アンはこれを本書の多くの部分で「プレゼンス状態」と呼ぶが、今度はこの"Presence"という言葉そのものが日本語として馴染みにくい。私は"Presence"を「臨在性」と訳すことを提案したい。（内的に対象化し得るすべての）「傍（かたわ）らに、たたずんでいてあげられること」を指すからである。そこには関係性が含意されている。

訳が分かりづらいというレビューをされている方があるが、私が精読した限り、上記のポイントを除けば、本書は原著を非常に精妙に翻訳したものである。実は、そのように精妙に訳さない限り、言語学者としての経歴を持つアン女史による本書の真意は伝えようがない。ほんとうに「繊細な」内的作業の仕方について書かれている本なのだから。

つまり、本書は読者を選ぶのである。フォーカシング技法について多少なりとも「体験的に」身につけている人であることが条件。

一定の目安を述べれば、少なくとも、アン・ワイザー女史の「フォーカシング入門マニュアル」を十分に読みこなせ、その技法を自分の為に、あるいは聴き手として実践できる人であれば、アンさんの他の著作を読まないまま本書に進まれても、熟読すればその真価ががわかるであろう。

そういう意味では、フォーカシングに対するある一定の熟練度がある人が「がっぷり４つに組んで」熟読するのための本である。

本書に収録された論考やエッセーそのものが、一部の書き下ろしを除き、実は国際フォーカシング機構(The Focusing Institute)の機関誌に寄せられたものである。ゆえに、「フォーカシング・ピープル」のための新たな刺激剤（しかも衝撃力がある起爆剤！）として位置づけられる運命を背負っていると思う。

だが、本書で示唆されたレヴェル（実は、身につけてしまえばそんなに複雑とは感じないものになるのだが）を実践できる一団が日本に現れるならば、日本の心理臨床界におけるフォーカシングについての認識を、根本的に変革させるだけのパワーを秘めていると確信する。

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本書については、当ブログでもこれまで多少言及したことがありました（こちら参照）。しかし今回、Amazonレビューとして新たに書き起こしたものを転載しました。

本書は、「入門マニュアル」「ガイド・マニュアル」に続く、「ニュー・マニュアル」の更に次の、アンの技法書として位置づけられます。

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　アンさんの著作、あるいはワークショップへの参加から、私は大きな影響を受けてきました。本書は自分がそうした中で私が身につけてきたものを明確に再確認するのに役立ったと同時し、いくつか新しいアイデアももらえたと感じています。

　私のフォーカシング個別指導でも、本書で書かれた内容に準じたことをお伝え出来ていると感じて、ほっとしたところがあります。