「ふくおかフォーカシング・セミナー」開催中止のお知らせ

諸般の事情により、本ブログで3月からの開催をたびたび広告しておりました、「ふくおかフォーカシング・セミナー」を開催することを取りやめと判断しました。

本ブログをお読みの方の中で関心を持っていただいていた皆様、どうも申し訳ございません。

フォーカシング指向認知行動療法の可能性

フォーカシング指向心理療法は、技法としてのワン・セットのフォーカシング技法を現場面接に持ち込むことではありません。そうしたやり方を杓子定規にとることは、いろいろな意味で効果を上げにくいと私は感じています。

フォーカシング技法を学ぶ場と、現場でのカウンセリング場面は別に設定するのが望ましいかと思います（このあたり、「子どものためのフォーカシング」では見事にその壁を乗り越えていますが）。

むしろ、他の技法と柔軟に融合させた「エンジンオイル」としての活用が、現場では有意義だということは、ジェンドリン自身、「フォーカシング指向心理療法」で述べています。

この２冊のうちの下巻では、ラザルスのアプローチを引き合いに出して、認知療法との統合について示唆した章があるのですが、私なりに、「フォーカシング指向認知行動療法」を体系的に定式化する試みをすでにし始めています。

（ABAや解決指向アプローチとの融合についても含まれています）

以下、以前に書いた私なりのとりあえずのフォーマットを紹介したいところですが、すでに以前にまとめた記事があり、たいへんな長文ですので、リンクだけ掲載します。

●フォーカシング指向心理療法の認知行動療法的活用についてのとりあえずの覚え書き

「こころの天気」のご紹介

島根県松江市でフォーカシング・トレーナーをなさっている土江正司さんは、活発にグループワークやワークショップを開催されており、独自のユニークな技法をいくつも実践しておられる注目すべき存在です。

もっとも著名なのは、「こころの天気」と呼ばれる描画法的アプローチです。

この技法は、非常にシンプルであり、小学校低学年を含む学校教育現場でも十分活用できます。

詳しくは、土江さん自身のサイトでわかりやすく解説されているので、以下のサイトを御覧ください。

●こころの天気描画法（by 心身教育研究所）

夢フォーカシング 技法の実際

今度は、ジェンドリン自身が開発した、「夢フォーカシング」の技法の詳しいマニュアル。

この技法の特徴については、本部サイトのこの記事。あるいは当ブログのこの記事やこの記事、やこの記事、そして昨日のこの記事ですでに概説していますが、それを具体的マニュアルとして概説することにします。

本書を手に取り読み始めると、16の「質問」が羅列的に並んでいる印象になり、具体的にどういう段取りで進めるのかのフォーマットがややわかりにくいので、それを私なりに整理しなおして書いてみましょう。

夢フォーカシングは、一度身につけてしまえば、通常のフォーカシングより容易にひとりでも実施できますので、以下の部分では、敢えて「一人称」で書いてみたいと思います。

なお、私は以下の内容は日本人間性心理学会の「人間性心理学研究」で原著論文として書いています。（夢フォーカシング技法の面接場面への適用に際しての幾つかの実用的示唆」　人間性心理学研究 第11巻 第２号）

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１．夢の内容について選び、（聴き手がいれば）語る。夢は断片的なものでも構わない。（朝起きてすぐに書き留められるように枕辺にノートを準備しておくが吉）。一般には、古い夢ではなく、最新の夢を選ぶ方が効果的である。

※聴き手がいれば、聴き手その内容を丁寧に伝え返し、誤りがあれば語り手に修正してもらう。内容的に不明瞭な部分、よく覚えていない部分は、「曖昧な部分は曖昧なままに」聴取すべきである。

２．夢について、自分なりに思い浮かぶ感想や理解、実感を探り、言葉にしてみる（【質問１】、【質問２】。

・・・・リスナーがいる場合、夢を観たご本人なりの感想や理解等をまずは語り尽くしていただくことを十分にすすめて、次に進むことがたいへん重要です。

３．夢の中で、一番興味を引く部分はどの部分かを確認する。

４．ここから先、大別すると３つの方略がある。
　すなわち、「場所の方略」「登場人物の方略」「物語の方略」である。
　これらは夢を観た人が興味をひくのであれば、自由に選択していい。

（聴き手の側は、自分のフェルトセンスに照合しながら、夢をみた人のプロセスの流れにふさわそうな「質問」を提案していくほうが円滑に進むことが少なくないであろう）

●場所の方略【質問４】

* 夢の中に出てくる場所と似た場所に行ったことがあるか？

* 形状や様子は似ていなくても、夢の中で「そういうふうな居心地になった」場面というのを、生活の中で味わったことがあるとすれば、どんな場面か？（心象風景）

●登場人物の方略

* 夢の中で関心を持てる登場人物を選ぶ。
　（それまで出会ったこともない見知らぬ人、ちょい役ぐらいの人、場合によっては無生物[建物、調度、花、植物など]を選んでみるのも一興である）【質問6】

* そのような人物の特性が、もし「自分の中に」少しはあるとすれば、どんな部分？　ひょっとしたら、自分の中にそうした側面があと少しあってもいいというサインかもしれない【質問7】

・・・・このへんは、ユング的に言えば「アニマ」「影」などの元型を投影された相手というふうにもとらえらるかもしれない。「自我」というものは「自己」の全体性の一部でしかない。

* 試しに、その人に「なってみると」どのような感じだろう？【質問8】

・・・・これは、ゲシュタルト療法とは異なり、心の中だけの演技のつもりでいい。子どものための学芸会で、大げさに身振りを交えつつ演技するつもりで。

（「端役」ばかりか「花」「山」「岩」の役など、幼稚園児の学芸会ならあると思える）

●その他のオプションとして私がおすすめの質問

＊もし、その夢に「続き」があるとすればどのような方向に向かうだろう？【質問9】

＊事実に反するものは？【質問12】　

・・・夢の中と日常では違うこと、部屋の構造、登場人物の性格や役割などでもいい。
・・・たとえば、階段を降りていたはずなのに、出た先は山頂だった・・・みたいな矛盾なども。

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他にも幾つかの【質問】をジェンドリンは準備していますが、私なりに思うに、それらをあまり安直に使うと、ありがちな「頭での」「象徴解釈」になりがちと思えるので、ここでは解説を省略します。

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ジェンドリンが、夢との関わりで重視しているのは、

「人は、自分の夢についての理解において、普段の日常生活において自分を理解するのと同じような形で理解しようとする傾向（バイアス）がある。そのために夢は新鮮な気づきとして活用できないパターンにはまる」

ということです。

夢フォーカシングは、とことん「楽しむ」ものです。

私がセッションを持った経験からすると、仮に怖い夢や苦しい夢であっても、爆笑ないし苦笑する思いもよらない展開になり、ご本人も楽しい体験になることがほとんどです。

インタラクティブ・フォーカシング 技法の実際

ジャネット・クラインの開発した、インタラクティヴ・フォーカシングが、通常のフォーカシングとどう異なるかについてのまとめはこちらの記事で書きましたが、今回は、インテラクティブ・フォーカシングの技法が、具体的にどのようなものかを詳しく書いてみましょう。

以下に述べるのは原則として二人組仕様ですが、これは3人以上でも可能であることについては詳しくは後述します。

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１．ふたりともまずは、リラックスできるすわり心地を見つけて、注意を体の内側に下ろしていき、今の自分が気になっていることは何かなあ？・・・と問いかけ、身体気分の不全感からの応答を待つ。

２．それらの中から、今、セッションの場の中で取り上げたいことをひとつ選ぶ。そして、そのことについて、せいぜい2,3分間で話せるくらいに、自分の中で取りまとめる。

３．どちらが先に話し手（ストーリーテラー。インタラクティブ・フォーカシングでは「フォーカサー」という言葉を用いない）になるのかを決める。他方は聴き手（リスナー）である。

４．ストーリーテラーは、リスナーに向かって、自分の置かれた状況や気になること、それについての思いを、先述のように２，３分程度で話していく。
　その際に、リスナーは、折をはさんでストーリーテラーの話を、自分の身体に注意を向けなら傾聴し、ストーリーテラーに伝え返しをしていく。
　ストーリーテラーは、リスナーの伝え返しがピンと来なかったり間違っていれば、遠慮なく修正し、リスナーはそれに応じて伝え返しをやり直す。

・・・・ここまでの所要時間は、リスナーからの伝え返しとスターリーテラーからの修正に応じるところまで含めると、10分前後で終わっているはずである。

５．このあと「二重の共感の時(Double Empathic Moment)」と呼ばれる部分に進む：

a.ストーリーテラーは、自分が今話したことについて、身体の曖昧な実感（フェルトセンス）に照合しながら、じっくり味わい直す。

b.リスナーは、「ストーリーテラーが」どのようなフェルトセンスを感じているのかについて、あたかも自分がストーリーテラーになったかのような気持ちで、ストーリーテラーの「身になって」、フェルトセンスを醸成していく（阿世賀はこれを感情移入的フェルトセンスと呼んでいる）。
　この際、リスナーは、できれは「ひとつの単語、ないし２，３の語句、ひとつのイメージ」をストーリーテラーに投げ返せばいいところまで吟味する（これは非常に重要なポイントである）

６．この後、まずは、リスナーの側から、吟味しておいた言葉やイメージを、ストーリーテラーに告げる。

７．ストーリーテラーは、リスナーが提示した語句やイメージを、自分のフェルトセンスと照合する時間を取る。

８．そして、ストーリーテラーは、リスナーの提示した言葉やイメージが、どこがどのように自分のフェルトセンスとしっくり来たか、新たな気づきに結びついたか、どこはしっくり来なかったかを投げ返す。

リスナーは、それを傾聴し、伝え返しを挟んでいく。

９．次は、リスナー側が、スターリーテラーのここまでのプロセスを聴いていいて「自分個人として」どんな印象はを持ったかについてストーリーテラーに投げ返し、それまでのストーリーテラーが今度はリスナーに回り、伝え返しをしがら傾聴する。

※この段階で、そでまでのストーリーテラーとリスナーの「役割交換」が成立するわけで、ここから今度は「（野球のイニングふうに言えば）攻守交代」して、４．ー８のプロセスを進めていくことが可能である。

　そして更に、時間が許せば、更に「２回」のイニングに進むといった形で、交互に進めて行くことも可能である。

※９．までのプロセスを「片道(single wing)だけ」進める形で、１０．以降の終結のための段取りに進むことも可能。

※また、９．の後で、それまでのリスナーが、「全く新たな自分の話題」について、それまでストーリーテラーだった側に、今度はリスナーとして傾聴してもらいながらプロセスを再開することも可である。１-２．の段階で想起していたネタのままでもいいし、その時点とは別のテーマになっても構わない。

1０．４－９．までを「役割交代」しながら進めて、双方の合意が得られれば、二人とも再びそれそれ自分の内面に注意を向け、

a.セッションはじめと、自分自身についての感じ方がそう変わったか。

b.セッションのはじめと、相手についての感じ方がどう変わったか。

を味わう沈黙のひと時を取る。

１１．１０．で感じた内容についてお互いに交換する。

１２．今、ここで、相互作用的なかかわりができたことについてお互いに感謝する。

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・・・・以上で、２人組のインタラティブ・フォーカシングのフォーマットはおおよそ解説したことになる。

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なお、インタラクティブ：フォーカシングは２人ではななく、３人以上でも可能である。
a.b.c.３人の場合を想定すれば、

a.ストーリテラー　b.リスナー　ｃ．オブザーバー
b.ストーリテラー　c.リスナー　a．オブザーバー
c.ストーリテラー　a.リスナー　b．オブザーバー

の順序で回していくことができる（それまでリスナーだった人に次にストーリーテラーになってもらうことが原則である点に注意）。

こうした３人以上のやり方を「ラウンドロビン・フォーマット」と呼ぶ。

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こうしたやり方の効能については、やはりもう一度、こちらの記事に立ち返っていただければ幸いである。

初夢

読者の皆様、明けましておめでとうごさいます。

初詣は近所の、由緒ある、櫛原天満宮（福岡県久留米市）に行って参りました。久留米城（篠山城）の東の守りの方角にあります。

　↑　本殿右側の赤いのぼりが立っているところに富くじ（300円）があったのですが、一等、豪華野菜盛り合わせセット（5kgぐらいはある）を引き当ててしまいました。

これで今年の運を使い果たしては困るのですが「オーソドック版」おみくじの方は「中吉」。

「なに急ぎ　花咲きはなの　散るならむ　心しずけく　見むと思ふに」

「金運出世に兆しあり。諸事叶う。信心しなさい」

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さて、今朝みた「初夢」の話。

すでにこのブログでも何回か取り上げましたが、「夢フォーカシング」というのがあります。　http://bit.ly/kZo3kg　

これに従い、今朝覚えていた3つの夢のうち、ひとつのフォーカシングの内容を公開します。

「相撲部屋」に在籍している夢。去年はメタボが少し前進する不幸な年であったが（運動そこそこしているのにまだ効かない）、それは置いといて。

夢フォーカシング、【質問4】「場所」の方略。

「夢に出てきたような（居心地がする）「場所」について何か連想するか？

・・・そこは、江戸時代の牢屋のような、太い木材で柵（格子）も作られた、養鶏場のケージを巨大化したような迷路のような空間。

迷路の途中に、管理人のおばさんのような人がフロントみたいなのに立ってていて、もう忘れてしまっていた戻り先を尋ねると、

「あなた数ヶ月部屋代（？）滞納していたでしょ？」

とまくし立てられた。

「部屋代＝（会費）の滞納」・・・すでに耳をそろって支払ったが。先日までそうだったものな。

さて、辿りついた自分個人用スペース。二畳ほどの寝起きをする柵部屋の格子が太い柱で組まれている。隣の部屋の間も柵を隔てて素通し。

そこに一枚の印刷した紙が床に落ちている。

「部屋」（相撲部屋）内部での番付表と言うか、「勤務評定」のような内容。

身体が思うように動かないで来たので、「最下位集団」と思っていたが、そんなにいい数字評定ではないものの、「全体のちょうど真ん中の」順位であり、それは夢の中でも少し意外でほっとしていた。

更に、その部屋は、目の前に、壁も窓も格子もなく、解放されていて、外の空間につながっている。

なかなかその自分の「居場所」にすら身を置けるところにすら「迷路」の中でたどりつけなかったのだが、その牢獄のような居場所から、今や、目の前の空間に「飛び立とう」とすれば飛び立てる・・・というのは意外と悪くないひとつの理解。

（以上、【質問５】夢のあらすじは？の方略）

「自分には『お相撲さん』のような所があるか？【質問７】」

・・・・いろいろな意味であると思う。自分で言うのも何ですが、いろんな意味で、地元の「琴奨菊」を重ねたくなる気もする。昨日の紅白の審査委員もしていたわけですが（【質問３】きのうのことは？）。

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今までの自分の状況と、これからへの「展望」を示唆するという意味で、最初苦しいかに感じたいたが、実は結構いい夢ではないか・・・という方向にシフトしたように思います（＾＾）。

※夢フォーカシングの更に具体的なマニュアルについてはこちらをどうぞ。

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今年も、「カウンセラーこういちろうの雑記帳」、どうかご愛読の程を。

フォーカシング関連書籍、全員集合！！

大晦日でもありますので（？）、Amazonで購入できる、日本のフォーカシング関係の「全」書籍をご紹介いいしたします。

これらのうち、私（阿世賀浩一郎）が編者になっているのが1冊、共著になっているのが三冊です。

フォーカシング（？）がなんとなく苦痛 （転載）

リンク: フォーカシング（？）がなんとなく苦痛　（長文です） -OKWave.

OKWAVEではなくて、こちらで我田引水で回答めいたものを書いてみました。

　一方では、嫌な思い出を思い出さずに「蓋をしよう」とする自分の傾向に気づいておられる。でも、そうした嫌な思い出について具体的に思い出すことにかなりの不安と恐怖もお感じなのなと理解いたしました。

　夢の中で、過去のつらい体験と見事に響きあう感情体験もなさったご様子、さぞ途方にお暮れになったことかと思います。

　増井先生の「心の整理法」は、気がかりな事柄の置き場所探しをもっぱら中心的技法にしていますので、「置いたままにしておく」＝「自分はその問題 から逃げているのではないか？」という葛藤も呼び起こし、「ほんとうにそれだけでいいのか？」ともお感じだったかもしれません。

　また、「置いておく」前に、過去の気がかり自体を思い出さないとならない、ということそのものが質問者の方のネックにもなっているように感じました。

　回答として私が思い当たるのは、次の3つの方向性です。

1. フォーカシングは、必ずしも個々の具体的な気になる事柄について細々と思い出し、それについて脇に積み上げたり、その気がかり全体の感じ（フェルトセンス）をつかんでいくやり方だけがはじめ方ではありません。
   　アン・ワイザー・コーネルさんという方が、フォーカシングの始め方のもう1つのやり方として、「その時の身体の感じに注意を向ける」というやりかたを案出しました。
   　 初めての人は、胴体の内側について「のどのあたりはどうかな？」「胸のあたりはどうかな？」「背中の辺りは？」「おなかは？」と順々に内側から注意を向け て、「十分申し分のない感じで居らてる」と問いかけるみたいにして、しばらく味わってみるのです、すると、数十秒のうちに、その部分の身体のモヤモヤの感 触が何かくっきりしてくることがあります。
   個々の部分にはっきりとした痛みや違和感は感じられなくても、胸の辺りとおなかの辺りを「比較してみて」下さい。
   　例えば、
   「おなかのほうが温かくてゆったりしている」
   「胸の方が何か緊張していて・・・」
   「背中のほうの感じって、何て硬いんだ。まるで亀の甲羅を背負っているみたいだ」
   ・・・・などと感じの違いを感じられれば、それだけでも意味があります。
   　そして、そうした感じの中で自分にとって一番居心地のいい感じを大事に感じてみるのもいいかもしれませんね。
   　そして感じるのがしんどそうな感じには深入りせず、「どうも『あのへん』には少し厄介な感じがあるな」と「遠くから見守る」だけで十分です。
   　 そうした感じのどれかに気づくうちに、「そういえば、日常の中のあの場面で『この感じ』をいつも胸の辺りに感じていたかもしれないな・・・」みたいな連想 が浮かんでくることもあるでしょうけど、「その場面でのことと関係あるかもしれないし、それだけではないかもしれない」ぐらいに、とりあえずは受け止めて おくのでいいかと思います。
   　ここまででも、普段意識していなかった様々な違和感やモヤモヤを自分が漠然と感じながら生きてきていたことを味わいなおし、「整理してみる」効果があるかもしれません。そのことに気づいてあげることを繰り返すだけでも、役に立つ人は少なくないかと思います。
   
   　これ以上のことは、一人で取り組むより、フォーカシングのトレーナーに直接お会いして学ばれるのがふさわしいかと思います。
2. 気がかりな事柄を直接一つ一つ思い浮かべるのではなく、こころの中のことが入っている壷を直接イメージして、置き場所を見つけ、味わっていく「壷イメージ療法」というものがあります。増井先生の盟友というべき、田嶌誠一先生が開発した技法です。詳しくはこちらで説明してみました。
   　このやり方だと、「このことについては、この壷に入れる」などというふうにイメージする必要もなくて、ともかく「心のことが入っていそうな」壷を思い浮 かべて、並べだして行けばいいので、「過去の思い出の1つ1つ具体的に思い出さねばならない」という、質問者の方の懸念はぐっと小さくなる形で「こころの 整理」ができるでしょう。
   　この技法は、技法を十分に習得した専門家の元で行なうと非常に安全度が高いものです。
3. 夢について取り扱う「夢フォーカシング」という技法もあります。誰でも、起きた途端に、現在のつらい状況や過去のつらい体験と見事 に重なり合うようなつらい夢を見ることがあります。しかし、「夢フォーカシング」の専門家は、「バイアス・コントロール」という技法を心得ていまして、こ れを使うと、そうしたありがちな夢の理解を超えた、予想もしないほどに生産的な夢理解と共に、心身の新鮮な解放を得られ、日常にも好ましい大きな影響を与 えてくれることがあります。
   　「夢フォーカシング」もまた、特に夢フォーカシングについて十分な訓練を受けた専門トレーナーの元で最初は体験されることがお勧めですね。

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もうひとつだけ、旧「フォーカシングQ&A」からの転載を追加しました。今度こそこれで完全移行です。

フォーカシングをやる中でイメージがひとり歩きし始めることに困惑しているみなさんへ（転載）

この記事でも、旧「フォーカシングQ&A」からの転載です。

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　フォーカシングをしようと内面に注意を向けると、気になる事柄や身体の感じとの関連すら不明確な形で、あるイメージが「忽然と」生じてきて、それをただ「感じよう」としていると、イメージが別のものに変化して行き、突然消えてしまったりする・・・・・こうしたことに困惑するフォーカシング学習者の 方は、決して珍しくないようです。リスナー（ガイド役）をしている側の人も、目の前のフォーカサーがこうした展開をはじめると、結構対処に困ることが少な くないかと思います。

　これが、身体の感覚についての「イメージ的」な表現であれば、少なからぬ場合、対応にさほど困惑しない筈です。単に身体感覚を「どのように」表現するかということであるに過ぎませんので。身体感覚と密着したイメージは、実際に身体の感じが変化していく小さなステップが生じないままに「一人歩き」する ことはあまり生じませんので。

少なくとも、

「なぜか、嵐か何かで大きな枝が折れてしまった樹木が浮かんできました」

などといったものなら、何か「意味シン」ですよね（＾＾）。フォーカサー自身も、ガイドの側も、これなら、自分の抱えた問題や、存在のあり方と関係 しているものとして、フェルトセンスの次元で体験する「きっかけ」にはなりそうだという意欲（？）をかき立てられそうです（＾＾）

ところが、例えば、「目を閉じると、私の前で球体が輝いているのが見えてきました。見ていると、きれいですね」などとフォーカサーが報告したら？

今回は、ちょっとこの問題について、私の考えと、実践的対処法について述べてみましょう。

*****　

イメージは、内側に触れようとする中から、自然と生じてきたものである限り（つまり、意図的に何かを思い描こうとしたり、展開させようとしたのではない限り）、身体のプロセスの中から生じてきたものであることは違いないとは思います。

イメージが生じてきた（別のイメージに転換した）時に、例えば、

「この（新たな）イメージは、自分の置かれた状況や生活や存在のあり方、課題、気がかりや悩みと、どこかで何か響きあっているのかな？」

などと内側に（身体に）問いかけてみるのはいかがでしょうか？

身体の方が、この問いかけに対して「うなづいて」くれれば（たいてい、身体の中の「どこか」特定の部分の感じが、ポッと明かりがともるように鮮明に なり、「そこ」が応答してくれる形になるかと思います）、そのからだの「その」部分の感じとイメージの両方を共に大事に歓迎しながら、しばらく「共にい て」あげてみるのでいいのだろうと思います。

そういう際に、どんな気がかりや、生活状況と関連しているのかが具体的にピピッと実感できることもあります（頭で「推理」しようとしなくても。こうなるとそれはそれ自体小さなシフト（実感的な変化を伴う洞察）体験だといえます）。

例えば、先ほどの2つめの例の、「光る球体」について、自分の内側にこの問いかけをしてしばらくすると、胸の辺りに、何か「キュン！」とする感じが生じて来たします。そうなれば、

「ほんとうはこの光る球体は私の胸の中にあるんですよ」

だとか、

「暗闇の宇宙に浮かぶ光る天体・・・・確かに美しいんですけど、何か凄く孤独で寂しげな気がします。・・・・・「孤独で寂しい」・・・・・「こんなふうな」寂しさを私は感じながら生きているのかな？　私って、結構ナルシストなのかな？・・・いや、それだけでもない気がするな・・・」

などという方向に展開したとすれば、もう、そのセミナーに参加している誰も、「この人はフォーカシングをしているのだろうか？」などと疑うことはないはずですよね？

(もっとも、私は、フォーカシングを学ぶ場が、「これはフェルトセンスを体験しているということなのだろうか」だとか、「これでフォーカシングをし ていることになるのか」などということについて、ああだこうだと頭で論議する場になるようでは、そもそも好ましくないと思っています。大事なのは、「きちんとフォーカシングできること」ではありません！！　フォーカシングを学ぶ場で、あなたが「満足する」ことです）

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　その一方、「自分のなかの具体的にどういう課題と関連しているのかはっきり実感できないけれども、それでも、「どこかで何か」自分のあり方と関連して、このイメージが生じていそうだという実感があるのであれば、それが具体的に「どういう」自分のあり方となのかを性急に捜し求めなくてもいいのですね（そうした気づきは、必要な時に「向こうから」やってきます）。

*****

　そもそも、内側に注意を向ける中で自然発生的に生じてきた（つまり、無理やりに思い描こうとか、展開しようとしたのではない）イメージというのは、私は、体験過程の「暗黙の機能」の働きとして生じてきたことを信頼していいとは思います。

「暗黙の機能」とは、フェルトセンスとして注意を向けることすらしない（できない）次元で進行しているプロセスのことです（ジェンドリン論文集 「セラピープロセスの小さな一歩―フォーカシングからの人間理解」（村瀬・池見他訳）所収の「人格変化の一理論」、p.181の「d)知覚と行動の暗々裏の機能」参照）。

イメージは、この「暗黙の機能」の中から、直接に、いわば「バイパス・ルートを通って」意識に浮かび上がる場合も少なくないのですね。

つまり、イメージが、フェルトセンスを「飛ばして（スキップして）」生じてくることも、それはそれで自然な営みとして受け止めておくのがいいいように思います。

それは、昔ながらの心理学用語で言えば、少しだけ「解離(dissociate)した」プロセスです。しかし、解離したプロセスですら、自分に「統合」されていないけれども、やはり「自分の-中から」から生じてきたことには変わりがないわけです。

ですから、技法としてのフォーカシングをする際に、仮に、生じてきた「その」イメージが、自分の気がかりや生活上の課題や存在のあり方とどこかで何か響きあって生じていることを、身体の感じが「裏付けて承認する」返事をその時には返してくれなくても、それでも敢えて、

「今は全然ピンと来ないけど、自分のあり方と『どこかで何か』関係する形で生じてきてくれたのかもしれないね。ありがとう」

などと、そのイメージそのものに、一声かけてあげておく意味はあるのではないかとは思います。

Q:ひとりでフォーカシングをやろうとすると途中で寝てしまうんですが、どうしたらいいでしょうか。（転載）

　この質問は、たくさんの方からいただいた訴えです。

　ひとりでフォーカシングする場合、自分のなかに、ガイド役とフォーカサー役を意図的に解離して同時に維持せねばならないので、試み始めた頃は、いつの間にか注意が他にそれたり、眠ったりというのは、実にありがちなことです。

　そうした自分を責める必要は何もありません。

　そもそも、フォーカシングをしているつもりで眠り込むほうが、そうではない場合よりもいい眠りになることも少なくないと思います。
 

　いつの間にか注意がそれたり、その気がかりや身体感覚についてのいろいろな連想や思い煩いに流されていた場合には、

　「その事柄（その身体の感じ）をめぐっては、そうやっていろいろな思いがあるわけね」

　そうした思いの一つ一つに、

　「自分の中のある部分には、そうした思いもあるんだね。なるほど、もっともだね、わかったよー」

　と声をかけて、ひとつひとつ挨拶して、認めてあげていくことをまずはしてあげてみること。

　そうした上で、

「そうしたこと全体を、からだはどのように受け止めているのかしらね？」

と、身体感覚全体に問いかけてあげて待ってみると、しばらくするうちに、身体のどこかが反応してきます。

　その曖昧な感覚そのものと、しばらくそばに居てあげればいいのですね。

　その感じは「どんな」感じか、ぴったりの言葉（フェルトセンスのハンドル）を捜そうと、焦る必要もありません。そうした言葉は自然と向こうから浮かんできます。

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　そして、途中で寝てしまう場合ですが。

　私が常々繰り返しているとおり、気がかりについての、曖昧な身体の感覚、あるいは、自分の状況や存在のあり方とどこかで何か結びついているかに感 じられる縛とした身体の不全感に、直接注意を向け、しばらくその感じと無理なく共にいられたならば、あなたはその時すでにフォーカシングしていたのです、

　そういう感じを自分の中に見つけた途端に（あるいは見つけつつある最中に）睡魔に襲われ、いつの間にか寝入ってしまうということは、実は全く自然な現象だと思います。

　そうやって寝てしまうのは、自分がその気がかりや漠とした身体感覚に、それまでどれだけ悩まされてきたかの証とも言うべきでしょう。まずは休息が必要なのです。

　そして、新たな機会に、

　「あの時つかみかけたあの感じはいまはどうかな？」

というふうに、内側に注意を向けてみると、以前よりは簡単に「その感じ」にアクセスできることも少なくないかと思います。

　そうしたことを繰り返していくと、日常のなかで、特にフォーカシングをしようという意識がない場合ですら、その基本的には同じ感触と質感の不全感が、今も自分に訴えかけてきていることを自然に気がつけるようになります。

　日常の中であなたが一度関心を持って声をかけたりした相手がいたとします。その時には、相手はやや無粋な反応しかしなかったとしてもに、繰り返し軽く挨拶だけでもしたいたら、いつの間にか、その人のほうから、あなたに何か声をかけたそうな視線は繰り返して帰ってくるようになることがあるでしょう？

　自分のフェルトセンスへのアクセス性が高まるということは、そのような、人間関係において少しずつなじみになるのと同じような性質を持っているのですね（＾＾）

　そうこうするうちに、きっと、ある晩、「（内なる）二人」の心は通じ合い、真剣にお互いに向き合え、言葉を交わせる条件が、無理なく整うのです。

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・・・・以上、この記事も、旧「フォーカシングQ & Aサイトからの「引越し」記事です。

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